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如何修炼梦中出体:梦观成就法

元吾氏元吾氏 回答于: 2008-07-01 16:00:00

再强调一次:所有的梦都是出体!

包括爱丽丝梦境或者爱丽丝世界,本质上都是出体。因为本质上,这个现象界也是意识的投影的显像,是最下层的灵界,换句话说也是一个爱丽丝世界。

和清醒出体一样,梦中出体也有很多练法。以下是我觉得修炼效果较好的一种,推荐给大家。

 

梦观成就法

分为四步:

一、明悉梦境;

二、转变梦境;

三、认识梦境为幻变;

四、禅定於梦境之实相。

 

一、明悉梦境

有三种方法:(一)依心愿力;(二)依风息力;(三)依观想力。

(一)依心愿力

依心愿力之修习,谓“初步之梦境明悉法”使日间及夜间之意识,决心保持相续而不断。换言之,在一切情形下,行者坚持此一观念,日间之一切,即夜间之梦境。又当坚具心愿,必欲明悉梦境真相。於是夜间入睡时,诚恳祈祷上师,能明悉梦境;并坚具心愿,明悉梦境无遗。入定於此,必能明悉。如偈说:一切皆由因的果,完全依靠心愿力。

(二)依风息力

依风息力而修习者,行者当右侧睡如狮子卧。右手之大拇指及无名指,抵压喉部颤动脉管,而以左手手指遮鼻孔(置於鼻孔之前)合口贮液。如是睡眠,则明悉梦境,如同醒时,一一了了分明,而不散失。

(三)依观想力

依观想力明悉梦境,又分为三:(1)观想自身;(2)获得观想效益;(3)防止梦境散失。

(1)观想自身:

首先,观想自身变成金刚瑜祗尼、於灵脉喉轮中,有红色阿字,放射光明,为金刚报身之真体。心神集中於阿字之光明,照射法界,於是认知世间一切现象,如镜中影、梦中境,幻而不真,并不实存。

(2)获得观想效益:

夜间入睡之时,以观想法明悉梦境,早晨醒时,做宝瓶气呼吸七次,又祈祷上师十一次,欲求明悉梦境。集中心神於白色明点,此明点位於两眉之间。若为血液过分之人,当改观此明点为红色。若为神经过敏之人,则改观此明点为绿色。如依上述方法而仍未明悉梦境者,除夜间入睡时禅定於明点外,於清晨醒起时,做宝瓶气呼吸21遍,祈求上师21遍。再於海底轮(会阴)处观想黑色明点,则所有梦想境将明悉无遗矣。

(3)防止梦境之散失:

梦境之散失有四种情形:1、醒时散失;2、疲劳过度;3、身心痛苦;4、沉寂消极。

1、人在梦中,方欲明悉其梦境,忽然醒起,醒时遂散失其梦。对治之法,为多服营养之食物,并多运动身体,至疲劳为止,使其睡梦得安久深入。

2、人因疲劳过度,则梦多繁杂,且多重复。对治之法,常禅定於梦境,坚具心愿明悉梦境;更加以宝瓶气瓶气呼吸,并观眉间明点,二者混合施行。

3、人因身心痛苦,所梦之境,往往极多,而醒后又复散失梦境梦境,一无所亿。 对治之法,避免—切玷污不洁之境,复受三摩地之大灌顶,更於海底轮之内,观明点。

4、人因沉寂消极,则无梦境。对治之法,於修宝瓶气之呼吸时,禅定於明点,且须特依仪轨,供养护法空行,如“毗罗”及“空行女”。

 

二、转变梦境

转变梦境,可举例说明。例如梦中见火,当自思梦中之火,有何足畏?如是坚定自信,足踏火上;凡於梦中见类似之境,均用足踏。修习於此成熟时,转移心愿,深信能见到诸佛刹土。於睡眠时,观一红色之明点於喉轮内。同时坚诚祈愿,将见到想望见到之佛刹,所有彼土一切庄严,如教所说。能如是专一心念,定当见到想望见到之佛刹,如西方极乐世界、东方喜知世界,或其他佛刹。此为转变梦境之实验法门也。

 

三、认证梦境为幻变

认证梦境为幻变,如偈所说:

云何认识梦幻境 ,当先遣除恐怖想。

梦火转水以对治, 梦微物者转成大。

梦见大物变成小,如是了达形式幻。

一变成多多变一,一多等幻亦皆了。

依此精勤不断修,直至究竟了如幻。

行者至此,当自观察,今我所有之身,异梦中之幻身。其他各个有情之身,亦复如是。当观察世间一切现象,皆为本尊之神通幻变。如自得认证一切,皆为幻变矣 。

 

四、禅定於梦境之实相

禅定於梦境之实相,即禅定於实相之本质。当梦中出现本尊,则梦之习性,为究竟清净。行者对於梦中出现之本尊,集中心神,妄念不动,绝对安止,本尊形像保持於心之无想情况,出现净光,其本质为真空(非物理学之真空,乃非有非空)。修习於此成熟,则可於醒中梦中,认知世界一切现象,皆幻而不真,为净光所产生,幻变之真相。乃至认知世界一切幻像,皆为真如(本体)所示现也。