关于[执着]的反催眠答疑(7条)

元老师,是不是外星存有,意识层次很高的生命体也在幻相中打转?是不是也有很多的执着没有放下。
取决个体的意识强度/频率。
提问:鼎哥 回答:元吾氏 2017-12-19 16:12
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见下。

提问:0 回答:元吾氏 2017-07-16 16:07
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老师,看过你的答疑,会不会有些灵因为生前强烈的执着或者错误的宗教观,而不能回归灵界呢
会。
提问:wind随 回答:元吾氏 2011-09-07 07:09
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居士虽然没象佛教样不断宣讲要行善讲理,可居士答疑中透出了你遇事行善说服的观点。我困惑很久的是,我一向很讲道理,凡事愿以理服人。可生活中却越来越力不从心,总是碰壁。似乎现在的人都不讲理。常常有人笑我行事太认真太憨直不灵活不会来事,常常有人劝我睁只眼闭只眼,做做假糊弄糊弄算了。现在国内很多人都是想尽办法骗取别人的利益。我不明白的是为什么坏事都那么容易成功,获得的利益也很丰厚,行善讲理的却很是困苦,有种越是讲理办事阻力越大的感觉?
道无善恶那我是否应该为了自己的利益和成功放弃对善的执着呢?
道无善恶为何每个得道者行事都是依循善和爱的呢?
有没有得道者为恶的现象呢?
请居士讲讲准确的灵性轮回设计的法则
1、道无善恶,得道者既不为恶也不为善,而为自然、为道。
2、轮回是由潜意识内所含的倾向和因果所主导。潜意识不是肉体意识,而是灵体的意识,跨越多世。潜意识消除了倾向和因果,轮回也随之消除
提问:天涯 回答:元吾氏 2011-07-20 04:07
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我来理解一下仁军居士的这句体悟:
一个不生不灭的自由意识(这就是我们不生不灭的本性,是一切生命的本源,佛教讲作佛性,道教叫做道,天主基督教叫做上帝,回教叫做真主,印度教叫梵我,其实说的都是同一个叫法不同而已,只是后世的各教徒没有正确的理解而已,我们修行就是要回归到这个生命的本源觉性才能永远离苦得乐。)
有着无穷无尽的自发幻想,其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则。(因为有了执着所以产生无量无数的不同妄想,所以造就了十法界的无量众生和世界及万物,只有从无量无边的妄想执着中解脱出来,才能证悟本来同一的生命本源佛性,并慈悲救拔一切还在六道轮回苦海中迷惑的众生。)
1、上半句描述本人所见的本源之本性,你的理解十分正确。
2、下半句描述本人所见的本源之造物方式,其特点在于其惊人的“自发”性,有点像自然“发酵”。
3、执着,不在本源,而在末梢。人的表意识(识神)作为自由意识的末梢,才有“执着”意识,阻碍对自我本源的“回忆”或者“回看”。
提问:至诚无息 回答:元吾氏 2010-08-09 05:08
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您好,不知道您知不知道,为什么克里希那穆提那么强调不要任何方法,只是无我的觉察呢?他说第一步就是最后一步,靠方法静心,那心不是真正的静,完全了解自己,心才会安静下来。可能对克氏有些执着,对于秉持修行方法有些矛盾心理。自我觉察是有用,但是觉察到现在,仍无法明白克氏所说的全然的观察,反而有时在觉察中绕来绕去。哪有没有动机的觉察呢,太难了!
问完问题我似乎就感觉到了答案。就像道家的意守一样,要似守非守。觉察也是,要有强烈动机的背景下自然的觉察,一过头就不对了。在一种强烈动机背景下,自我都在动机中消融了,答案和改变自然就发生了。克氏反对的方法就是一种机械的、做作的,急功近利的方法。老师,对吗?
对。
提问:wuxiaoyue888 回答:元吾氏 2010-07-23 16:07
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我是967楼以及附近几楼提问的网友,现在郑重向居士以及网友道歉:首先,居士说了,不回答神通和好奇之类的问题,我却还问;另外,我现在明白了,神通本身没有错,错的是这种欲念和执着,再说神通本身和怔道无关。以修神通为出发点或次出发点修行都是行不通的,迟早出问题,因为妄念使然。这可能也是居士不回答神通问题的原因之一。我向网友们道歉的原因是,我对神通以及一些其他事情的好奇可能会对网友造成消极影响。以上真诚道歉,希望诸网友努力修行,修清净心平等心,断分别心,日积月累,功夫到了,一切问题自然就明白了,否则即便冥思苦想,那是妄上加妄,居士回答了也未必能真懂。同时再问居士:从修行角度而言,我上面的说法对吗?
对。
提问:0 回答:元吾氏 2010-06-17 16:06
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