关于[道德经]的反催眠答疑(11条)

请问元师,你答疑集推荐了瑜伽经,道德经,心经等经书。可否只精读其中的一本经书?
合一经
提问:冰蓝 回答:元吾氏 2018-04-10 16:04
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请问元师:《道德经》中讲的玄牝之门就是灵核吗?
不是
提问:曹瑞丰 回答:元吾氏 2018-03-20 16:03
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我想问下您会不会翻译道德经?或者说什么时候会?
不会。
提问:Ss 回答:元吾氏 2017-11-28 16:11
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注明:本条答疑来自《终极真相----万物本源的描述》一文后的答疑。
刚开始在开心书院学习《道德经》,我就幻想,老子是不是在一个致虚极、守静笃的状态下突然“无我”了,然后观察到了世界的本源---道。然后老子还能在“无我”和“有我”两种状态下自由切换。看了先生的博客,我觉得我这个不是幻想了。
另外,想问先生一个比较幼稚的问题,我在12岁的时候,一次课间,突然“无我”了,周围的物象还有自己和声音什么都不存在了,就感觉一种不亮也不暗的空的状态,然后突然又回来了,眼前的教室同学,还有课间同学们的吵闹嘈杂声。我一直记得这个体验,就是不知道为什么?这是不是你说的“出神”呢?我小时候从来没接触过佛教、道教什么的。
是。
提问:若月 回答:元吾氏 2011-07-13 16:07
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抓到居士在线了,能否给我们详细阐释下《道德经》的内涵,很希望看到现代得道高人的对他的解释,老子毕竟跟我们有一些语言障碍。
一解释,就走样。
看原文最真实、最准确。
提问:0 回答:元吾氏 2010-07-23 16:07
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注明:本条答疑来自《界的连续性与相互验证》【元吾氏注:2010-03-30发表于旧博客,今略有修改。】一文后的答疑。
请问老子道德经是一个人写下他的修炼过程? 还是几个人共同写的?
谢谢
一个人。
提问:匿名网友 回答:元吾氏 2010-04-11 15:04
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注明:本条答疑来自《《道德经》与元神修炼》一文后的答疑。
道德经博大精深,自古以来多少人都有着自己的解读。仁君老师的讲解,让人受教了。
我的理解:
1,呼吸放松、形体放松、精神放松,进入松静空的境界,才能体会“道”的存在,才能“养神”。
2,不要纠结执着于肉体是否强壮,肉体终有一天还是要舍弃的,因为肉体不能摆脱物质世界的规律,这个世界的规律就是“易”,没有常驻不坏的东西;伪道养形,真道养神。只有小我的“神”(灵体)修炼强大、进步到更高层次,才能终见本源,“得道”。
不知道我理解对吗?
1、对一半。 
2、道德经,是吃过苹果的人,描述什么是苹果的味道。 
3、没吃过苹果的人,无论多聪明,也不可能真正知道苹果的味道。 
4、只有得道了,才能真正理解道德经。否则,只能部分理解。  
提问:tingsong1 回答:元吾氏 2009-09-15 16:09
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道德经是修道经典之一,可为什么上面没有一句是关于出体的介绍?
通观<道德经>,看不出老子有出体过啊
有。出神的方法、景象,直到对本源的描述都有。这里贴不进来,放在博客里:《道德经》与元神修炼。
提问:0 回答:元吾氏 2009-09-04 16:09
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请教居士
很多修行的书籍里面
都曾提到一个说法
就是凡修行之人,仅仅修道是不够的
还要努力修德
道德经好像也阐述过德的重要性
“万物莫不遵道而贵德”
请问居士
对于我们这些练习出体的人来说
要想最终得道的话
1.平常的行善积德是否有帮助?是否必须?
2.修道和修德之间有什么相关联系么?
3.另外居士曾经提过
道无处不在,平常的普通生活,也是修行的一部分
请问这个怎么具体理解
是否和修德或是修心有关?
辛苦居士了
您的答疑帖对于我修行来说意义重大
希望您能经常来鼓舞我们修行的信心
1、有帮助。不是必须。 
2、绝对不可分的关系。 
3、有极其密切的关系。练功只占修道的一半,平时的感悟(含修德修心)占修道的另一半。两者缺一不成。 
从我个人经验来讲,连续长时间练功,会产生执着的副作用。停练一段时间,放弃执着,空一空,过普通人的生活,会产生更深的感悟。练一段,停一段;紧一段,松一段,效果会更好。松紧结合,空执交错,这是我三十年来最重要的经验之一。 
提问:0 回答:元吾氏 2009-04-01 16:04
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